融合所形成的美感，按干的类型大概分为这么几种美感类型。稳健之美。老辣之美。书意之美：干具有如书法艺术中的线条，龙飞凤舞，笔走龙蛇的书意之美。动态美；斜干、放射型根。

    另外有一种风格迥异，飘逸清高的文人风格，文人树并非树木盆景的基本树形，而是由斜干式，曲干式演变而来的，但其主干较这两种树形更高(长)更瘦，也更和缓流畅，枝条则异常稀疏，简洁，且大多极短，集中于顶端，或随大枝下垂，主干的下部一般无枝(有时可留下少许神枝)。其在自然界较为鲜见，但在传统山水画中却经常出现，与其说表现了某种树木景象，不如说借树表现了一种精神，一种文人的孤高、凛然和飘逸。

    其风格特点：(1)孤高：原为中国文人的特点，有志向远大，卓而不群，独树一帜而不随波逐流之意。(2)简洁：是中国文人艺术的重要准则，它有着深远的思想文化渊源。儒家主张“大乐必易，大礼必简”，力求简易以发挥审美的效果；道家以“少则得，多则惑”，为处世原则，总之，艺术的最高境界应是简单至极，而同时具有深刻含义。(3)淡雅：中国文人艺术素以淡雅为最高境界，有“绚烂之极，归于平淡”之说，这就是“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。

    三、佳作赏析  
    （一）岭南盆景佳作赏析

    1、立意选材
    因其树坯，根基稳定，根呈放射型向四方蔓延，主干纹理斑驳且有部分空洞其有三主枝伸出。作者根据其桩坯具苍老，稳定的特点。将其定位为一斜三角形构图，右高左低。形成左重右轻的格局。

    2、制作
    作品采用蓄枝截干，缩龙成寸的手法，将其主枝蓄养成主干粗细过渡自然的渐尖的收顶手法及岭南派中的鹿角及鸡爪枝的造枝手法，硬角、软角枝交错穿插，枝条屈曲前伸，经过数十年的时间蓄养枝条初具雏形。

    3、风格及其美感

    通过对整个作品的观察稳定的根基，嶙峋霸气的主干，及其道劲的枝线，给人一种苍劲雄浑，稳中寓动，潇洒脱俗的艺术美感。
    （二）舍利干盆景佳作赏析

“龙马精神”现貌

    1、立意选材
    此为一中型圆柏树坯材，作品的舍利为天然舍利，其水线及荣枯的对比鲜明，水线围绕舍利的主干盘旋而上，而后于左方横空出世，犹如蛟龙腾空出世之妙。继而继续下探，回旋之出片，如腾龙回首，其主干与片形成强烈的对比，一动一静，动中寓静，其巧妙的构思妙不可言。
    2、制作
    其枝片采用传统的扬派用棕技艺，熟练的用棕方法，将片扎成平整且薄的云片式。最后对其丝雕的部分进行石硫合剂涂刷，以免病菌侵袭。
    3、风格及美感

“龙马精神”原貌

    上图所示为早期“龙马精神”的原貌，作品给人一种似一匹草原奔驰的青年骏马，放纵，动势逼人，无论其“年功”与造型的深度都未达到更高的层次。而“龙马精神”的现貌（如图6），此时的作品则似一匹中年骏马，少了一份狂放不羁而多了一份成熟的稳重，无论是枝片和主干的苍老程度都更胜一筹，主干部分的舍利与存活部分（水线）形成鲜明的对比，其动势与枝片的平稳达到较好的对比与统一的效果，动中寓静，静中寓动，两者完美统一，其配盆的颜色与枝叶的翠绿给人眼前一亮感觉的同时又不觉得突兀，又一和和谐的统一在一起。取名龙马精神，实亦龙马精神。此作品为泰州盆景艺术园创始人，首批被建设部追认的10位中国盆景艺术大师中的王寿山老先生的遗作。现能目睹大师的颠峰之作，甚感荣幸与自豪。

    四、结论与体会

    线条由顿、挫、波、折、收缩、积聚、扩张、扭曲、软角、更角变化而表现出力度美。由长短、起伏、上下、左右、表现出平缓、急湍、险峻、跌宕而出现节奏美，再由力度美、节奏美形成整体的韵律美，韵律最能反映出作品的整体风貌和特质。

    一盆好的盆景作品，不光是要求根、干、枝、片及盆架的良好融合，整体作品风格明显、立意清晰。这就要求制作者虚心学习和借鉴大自然的树木形态，不断提升个人的审美情趣及审美经验，抱着不燥、平和、自然的心态去制作才能有好的作品出来。

    俗话说：“作品如人品，人品如作品”。什么样的审美境界和审美经验就会有什么样的作品出来，反之，什么样的作品水平又体现出此人的审美情趣及其审美追求。
    作为新一代的盆景继承人，应当有使命感与责任感，在努力学习好传统方法的同时，又要有创新思变的精神，使泰州盆景艺术源远流长。