“老韩说紊仁”对“素仁格”作了全面的解读，言简意明，深入浅出。自本刊2012年8月号《素仁：一个风格的开拓》始，到2013年7月号《我玩“素仁”》，连载十二期，这充分说明盆景界对“素仁格”盆景的重视和关注程度。我每期都认真阅读，阅后感受良多。

    第一次见到“素仁格”盆景是1979年在北京北海公园举办的建国以来首届全国盆景展上。那瓮巍然挺立、风格独特的双干“素仁格”盆景给我留下了深刻的印象01980年代初国家建设部城建司下达了《中国盆景研究》的课题。我们在课题研究时，记得广州著名园林专家吴泽椿先生对“素仁格”盆景作了如下的描述：“岭南派盆景有两种主要形式，一是孔泰初的大树型，另一个是素仁的高耸型，高耸型的盆景树干高技艺日臻完美、养护水平不断提高之际，学习研究禅宗的美学思想，运用“素仁格”盆景意境创造的艺术手法来提高我国盆景水平是有其积极意义的。  

  “素仁格”盆景，提倡简洁空灵，但简洁不等于简单，更不等于简陋：简到极致，但不是简到极端。虽一字之差，却大相径庭，凡事过了度，必然会走向反面。 

   “素仁格”盆景，提倡简洁空灵，但作品必须符合自然规律，不能随心所欲。优秀的“素仁格”盆景，盆景树木犹如生长在恶劣环境中的古木，它临危列险，与大自然顽强地抗争，虽身处逆境，依旧老而弥坚，容光焕发，显示出强大的生命力。它给人启示，发人深省。但有的“素仁格”盆景简到只有一二张叶片，树木似乎处于奄奄一息生命垂危的境地，这种惨不忍睹的景象是要避免的。 

   “素仁格”盆景，提倡简洁空灵，但作品还必须遵循美学的原理，要有优美的外形，有的作品简到没有曲折变化，或简单的生曲硬折、矫揉造作，没有一点美感可言，这也不可取。树形再简，线条仍要有曲折变化，且和谐顺畅，如行云流水，具备了优美的外形再由形入神，力求神形皆备。因此我们在推崇“素仁格”意境的创造时，决不能忽视作品外形的塑造。 

   越来越多的盆景爱好者正在学习和仿效“素仁格”，它已不再处于“阳春白雷”曲高和寡的局面。但我们学习研究“素仁格”，不仅是为了制作“素仁格”盆景，更重要的是要学习“素仁格”以少胜多、意境创造等的艺术手法，去制作更多各类各式具有中国特色的盆景。  

  （编者注：本文配图均系近期在广东地区盆景展览中展出的素仁格作品．）