摘要：【目的】第十三届中国（徐州）国际园林博览会（简称第十三届中国园博会）可为全国城市生态修复和文化传承的转型发展提供参考范例，以激发众多非省会城市投身园博工作的积极性，进一步将徐派园林发展经验向世界展示。

 

【方法】通过查阅历史文献总结梳理区域特色文化体系，结合相关规划解读与实地调研研究分析出场地优劣势与问题挑战，经过多轮方案推敲，探索第十三届中国园博会园博园规划设计理念与方法。

 

【结果】第十三届中国园博会园博园通过“1+1+N”模式联动全城，构建起创新共享、多态联动的全城园博。规划设计以“生生不息，大美大舒”为主题理念，从水土严重流失地区的整体修复开始，构建融合绿色生态和文化传承思想的“三廊一心”空间结构；以马道、电瓶车道、无人车道等多道交互，展示特色游览方式；全园建筑贯彻四新应用，体现当代最新科学技术；利用植物修复场地的自然生态系统，提高整体生物多样性；展后践行可持续利用，实现园博会的永不落幕。

 

【结论】第十三届中国园博会园博园选址巧妙，“三廊一心”布局特色鲜明，借助真山真水的自然条件，依山就势营造出了一流的精品园林工程，实现了采石宕口废弃地借助园博会重焕生机，带动了区域复兴。

 

 

改革开放以来，中国快速城镇化发展带来了城市棕地、生态破坏、地方文化消逝、千城一面等诸多不良建设问题。在此背景下，中国园博会开始越来越多地选址在被破坏的城乡废弃地块、产业转型地块以及城市更新地区。如第五届中国园博园（深圳）选址在垃圾场、第九届中国园博园（北京）选址在因挖沙形成的建筑垃圾消纳场、第十一届中国园博园（郑州）选址在城市棕地[1]、第十二届中国园博园（南宁）选址在矿坑修复区域[2]、第十四届中国园博园（合肥）选址在废弃机场区域。在生态文明理念和“两山理论”指导下，“园博会”已然成为“人与自然和谐共生”理念和新城建实践展示的重要平台。

 

第十三届中国（徐州）国际园林博览会（简称第十三届中国园博会）选址在具有悠久历史和红色文化的徐州。这里曾是一个重工业城市，近年来在生态修复和绿色发展方面走出了一条具有徐州特色的转型道路。本届园博会规划设计范围总计205.05hm2，其中可建设用地面积136.03hm2，山林保护范围69.02hm2。举办园博会是落实视察徐州重要指示的具体行动，可以为全国同类型城市提供转型发展的参考范例，有利于激发众多非省会城市投身园博工作的积极性，有利于发挥徐州交通区位优势、彰显园博效应，并进一步将徐派园林发展经验向世界展示。笔者通过解析第十三届中国园博会的规划设计，探索园博园传承延续历史文脉、创新引领城市发展、实现人与自然和谐共生的基本思路，为园博会绿色高质量发展指明方向。

 

 

2.1园博园选址

 

第十三届中国园博园选址在江苏徐州吕梁山宕口生态治理区域、悬水湖畔，南邻黄河故道，北邻京杭大运河风情带。原状场地由于开采取石和复耕，场地水土流失、生态破坏严重。场地内存在宕口，高差较大，形成断崖。开挖面有大量石块裸露，极少有植被覆盖（图1）。

 

2.2规划设计依据

 

规划设计遵循《中国国际园林博览会管理办法》（建城〔2020〕25号），充分尊重和延续了该地块作为徐州市东南向楔形绿地和水廊的重要生态功能，坚持人与自然和谐共生原则，彰显徐州地域特色文化和时代特征，以创新引领城市发展。通过查阅历史文献总结梳理区域特色文化体系，结合相关规划解读与实地调研分析出场地优劣势与问题挑战，经过多轮方案推敲，得出第十三届中国园博会园博园最佳规划设计方案。

 

2.3规划设计理念

 

 

本届园博会通过“1+1+N”模式联动全城，增大园博会边界效应，以园博建设展示新时代城建新思想、新理念，撬动和激发城市区域辐射能力。1个主展园为第十三届中国园博园；1个副展园为淮海国际博览中心，用以举办首届中国建筑和园林艺术双年展；N个分展园分散于多个生态修复项目地、市民公园、历史街区和绿色社区。

 

2.3.2“生生不息，大美大舒”创新文化和生态共生共融

 

规划设计以“生生不息，大美大舒”为主题理念，坚持人与自然和谐共生的原则，通过园博园的建设进行生态修复与文化传承，实现为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同[3]。

 

规划设计中从2个层面融入“生”的理念。

1）在绿色生态方面，土壤贫瘠的原场地为“一”；在“一生二”的过程中，以自然山水地貌保护为基础，生态修复过去开山采石造成的宕口创伤，改良贫瘠土壤，构建安全的水土格局；进而“二生三”，联动周边自然系统，统筹山水林田湖草系统治理，形成生命共同体；最终以园博园为核心带动吕梁片区与市区副园址国际会展中心、N个分园址联动发展，形成“1+1+N”全城园博，实现“三生万物”。



2）在文化传承方面，以儒家“天下大同”与强调的“人类命运共同体”为切入点，谋求不同文明、文化的和谐共融、繁荣与共，打造出“天下大同”文明共同体，此为“一”[4]。从一个文明共同体中产生东西方两大文化，寻求东西方园林文化的共通共融之点，梳理全园的文化布局，形成协和万邦的布局特色，使游人体验东西方园林艺术交融、古今交汇的盛景，此为“一生二”。

进而谋东方园林和西方园林在形式表达方面的共同特色，生出发端华夏文明，独具楚韵汉风、舒扬雄秀又传承至今的徐派园林，此为“二生三”。最终以园博园为中心，形成串联园区内外和展期展后的共享文化园博，此为“三生万物”。